这是一个“唯一不变的就是变化”的时代，也是一个不断诞生奇迹的时代，特别是近20年来，电脑、互联网、纳米技术、基因破译等等，一切都在向我们展示着这个时代的特征——奇迹！中国，更是一片日新月异，充满奇迹的土地。中国的经济持续30年的高速发展，更是一个伟大的奇迹。

奇迹精神是我们的时代精神。拥抱变革是时代的必然选择。创新创造是时代的主旋律。

书中的这三位人物是最具有创造精神的。一位打破了世界经济学家们奉为圭臬的商业规律——穷人的银行也可能盈利；一位打破了自古以来政治斗争的金科玉律——依靠爱与非暴力可以使敌人投降；一位打破了宗教传统的清规戒律——出世的佛教也可入世兴办医院学校。

改变规则，改变观念，改变生活方式，改变发展模式，改变人生范式，生命被他们演绎得如此精彩。

他们超越规则，想别人不敢想，行别人不敢行。在他们心中，没有任何界限，他们把一切要素、一切方式、一切资源重新组织，他们大胆地越过了一切所谓的经济、政治、宗教、文化、教育、组织、社会、纪律的边界，把看来不可能集合起来的学说、理念、要素集合、整合，如同为社会调配了一杯芳香四溢的鸡尾酒，最终为改变世界找到了全新的解决方案。

尤努斯、甘地、证严，个个都是伟大的社会变革者，他们打破了传统观念、传统意识的枷锁，放弃根深蒂固的行为模式，放弃自我、超越经验而生的成见，告别熟悉的过去，追求新鲜的未来。让成见、定见让开一条崭新的道路，真的不是一件易事。

在他们身上，有着一种“能与过去分离的能力”（戴维•伯恩斯）。今天的世界跟昨天的世界大不一样，明天的世界和今天的世界也大不相同。人们常常生活在过去，留恋于过去。过去的成功经验，过去的失败教训，过去的规则规条，成了我们最大的桎梏。所以熊彼特说：“创新的过程是不断破坏旧结构，创造新结构的过程。”这就是“创造性的破坏”。没有对过去的破坏和颠覆，就不可能有创新。我们舍不得与过去分离，就不可开辟新的世界。

梭罗说：“人人生而自由，而无往不在枷锁中。”过去的一切，传统的观念，传统的规则，就是那牢牢束缚我们的枷锁。只有冲出枷锁的人，只有热爱变化、拥抱变革的人，才可以有真正的创新。

王小平拥抱变革，《奇迹》一书免费在线阅读

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偶像在今天是件稀松平常的事。走在街头随机问一下：你的偶像是谁？估计每个人都会说出自己心仪的偶像，而这个偶像往往是从电视里钻出来的俊男靓女。红透大半个中国的“超女”运动，让偶像崇拜有了一个更为时髦的别名——“粉丝”。

在这本书里讲了三个人，他们对于很多中国人而言相当陌生，更谈不上成为偶像。我满心希望透过这本小书能够让这三个人成为某些人的偶像，让他们的“粉丝”在中国能够多一些。在我看来，他们的“粉丝”将是社会的脊梁，未来的希望。

从古至今，风流人物、英雄豪杰、才俊佳人，不可谓不多矣，为名人伟人树碑立传遍地皆是，然而为什么选择了他们？

他们和他们创造的奇迹感动了我。

2006年诺贝尔和平奖颁发给一个让所有人惊讶得跌破眼镜的人，他就是孟加拉的银行长尤努斯。令人惊奇的是，这个银行专门借钱给穷人和乞丐。如果有人走在你身边说借钱给穷人和乞丐，不需要他们任何抵押，也不签什么合同，你会说他是疯了。然而，这样一个银行还款率竟然达到98.89%，而且还能保持着长达9年的盈利！

我们再来认识第二个“偶像”。自古历史都是推翻统治者，要用暴力，要付出鲜血和代价。然而，一个胆小怯懦的人，一个普通平凡的人，靠自己的力量，靠艰苦卓绝的坚韧，让一个民族可以不经过任何暴力的创伤和牺牲而获得独立。他的对手是那么强大的大不列颠帝国。这个奇迹的创造者就是圣雄甘地。英国曾经说，他们宁愿失去一个印度，也不要失去莎士比亚。让英国失去印度的仅仅是因为一个人，印度的甘地。

第三个“偶像”在台湾。她是一名普通的女尼，贫苦平凡的她唤起了台湾400万同胞的爱心，成立的慈济功德会，救助了千千万万的人。她的名字叫做证严，她用自己的言行、思想影响了越来越多的人投入到助人为乐的大事业，办起一个个医院、学校，她在台湾被评为超过孙中山、蒋介石的最有影响力的人。

他们三人的关键词就是——奇迹。他们原本是平凡的普通人，却在不同的领域创造了巨大的奇迹，而这些奇迹又都来自于他们伟大的心灵！他们的大爱精神比他们创造的奇迹对我们有更大的价值。我们需要这份宝贵的精神财富，需要从中汲取养分与能量。

这三位偶像，对于今人是一剂良方。以下是它的使用说明：

主治：灵魂饥饿、精神不振、行动无力、缺乏创新、麻木平庸、陷入烦琐的事物中找不到方向、对生活茫然失措、失去了内在的动力。

功效：找到生命的意义、心态平和、充满希望、改变传统思维方式、打破固有习惯思维、获得强大的精神滋养、重新找到生命的方向。

成份：大爱、大智、大勇、理想情操、创新思维、务实行动的奇迹精神

 阅读本书，不如说是一次发现之旅，一次对奇迹的发现之旅。我们要探寻关于奇迹的秘密——奇迹是怎样产生的，奇迹是如何形成的，奇迹的创造者是如何把奇迹创造出来的。

天文学家伽利略说：“一旦被发现，所有的真理都很容易理解，重点是要发现它。”是的，一旦被我们发现了，那么奇迹的真理和奥秘会变得极其平实、简单、容易理解。然而，一旦被发现我们就可以掌握并且运用。重要的是发现。

让我们踏上这条发现之旅吧。发现奇迹，发现奇迹的创造者，发现奇迹背后的奥秘。

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1950年1月3日，管理学大师彼得•德鲁克陪同父亲去看望他的学生——著名经济学家约瑟夫•熊彼特。师生一起回忆往昔的美好时光，突然，德鲁克的父亲问：你现在还跟人谈起，你将来希望凭什么让人记住吗？熊彼特放声大笑，三个人都笑了。

这里有一段轶事。当年年轻气盛的熊彼特说他希望成为欧洲美女最痴情的情种和最伟大的经济学家，一时舆论大哗。

此时已经功成名就的熊彼特回答说：是的，这个问题对我仍然很重要，不过答案和以前不同了。我希望被后人记住的是，我把聪明的学生造就成一流的经济学家。他说，到了我这个年纪，人们是不是记得我写的书已经不重要了。除非能够改变人们的生活，否则没有任何重大的意义。
德鲁克说，我永远也不会忘记这次谈话，它使我明白了三个道理：首先，一个人必须思考自己凭什么让人记住；其次，随着年龄的增长，一个人希望不被世人忘记的东西会发生变化；最后，值得让人记住的事，就是使人们的生活有所改变。
凭什么让人记住你？这是一个值得每个人思索的好问题。

在帕斯卡看来，世界上有三种伟大，第一种是功业的伟大；第二种是思想的伟大。然而无论是功业的伟大还是思想的伟大，都比不上第三种伟大，那就是心灵的伟大。本书就是主要讲述第三种伟大。书中的奇迹，不是一夜成名、一夜暴富的奇迹，而是几颗伟大心灵的奇迹。他们不是为了肚皮而工作，不是为了“小我”而奋斗，而是为了改变人们的生活、改变人们的命运甚至改变世界而书写了传奇的人生！

凭什么让人记住你？是你赚到了第N套高档住宅？还是你创立了一个以自己名字命名的公司？抑或是其它？

泰戈尔说：“天空没有翅膀的痕迹，可我已飞过。”每个人都拥有生命，然而生命只是给了你一段时间，我们无法带走任何东西，我们能够占有的只是属于自己的那部分时间。在有限的时间和生命里，你选择做什么？为何做？

人生匆匆，春梦无痕，我们怎样为自己的生命负责？一个人若要解放心灵，走向成熟，不能不在“凭什么让人记住你”上大彻大悟。

曾经和朋友夜登香山，俯看山脚，万家灯火，点点星光，那位朋友所说的话至今在脑海中挥之不去——“如果每户人家因为你的一个思想和观念，让他们的生活有所改变，那真的很有意义。”

一直以来，这对我是莫大的鼓励。如果这本小书中哪怕是一句话，一个观念，能够遇到一颗契合的心灵，让他的生活发生一点改变，那是我最希望看到的。

我双手合十，向上苍许下心愿——祝愿那些希望活得更明白、活得更精彩的人，解放心灵，找到真我，创造奇迹。

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有时我常想，我到底要为爱情流多少泪，为感情哭多少回？

显然，《红楼梦》不能回答我的问题。但我确实哭过。过去哭过，现在哭过，将来也会因爱情而泪撒世间。将来，但愿自己随风而逝，伴泪而终。

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　　怎么叫”别样红”？如寻绎来由，就会想起南宋四大诗家之一的杨万里的名句：”毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

　　”别样”真是一个独特的形容词，它本身就很”别样”–什么也没说，却信服地令人领会了那种与众不同的、而又找不到合宜而恳切的话来表达衷怀的赞美，只能说：哎！果真是与众不同，无与伦比！

　　《红楼梦》之红，即她的真美，就正是”别样”的红，简直无法形容，没有一个切当的字眼可以用得上。那么，我们自然就会不断地追寻这个”别样红”的各种缘由、因素，究竟是什么神奇的奥妙，竟使得这部”小说”（其”说”不”小”呀！）如此地夺人眼目，更令人叹为一万部书也比不上她这个”别样”？荷花的红，本来已与桃花、杏花、牡丹红、石榴红……”万紫千红”不同了，偏偏又加上那清波丽日的上下照应，这个”红”可就太”别样”了！杨万里是个大诗人，连他也没”办法”–大约是”想了半日”，也没个道理可言，就只好拿了一个”别样”来”缴卷”。诗人毕竟是智慧之士，他不去”参死句”，也更不替人立什么条条框框–让各人去体会那个”别样”吧，谁若能为荷花的红做出一个科学分析和定义，自然他比诗人就更有学识和才干了。我们期待众多专家学者来”解读”的是荷花的红，当然更是《红楼梦》的红。

　　或许会有人解说：文学艺术，不是已由大家认同要有”个性”吗？如今这个”别样”岂不正是”个性”之义？若问及此，却又不可混为一谈，因为”个性”只是个生理、心理科学性的名词，而”别样红”却不能等于”个性红”。”别样红”是说《红楼梦》这部著作的内容、意义和艺术成就是异乎寻常的。她的文采之美，她的超凡迈俗的鲜活之气，那一种人间的情缘和诗词境界–远远望上去，就全与众不同。这也许可以叫做”个性”，但绝不是”个性”所能表达的风光景象。

　　说来说去，那个”别样红”，是找不到十分理想的”代词”的，诗人杨万里之所以选定了它，定非是草率漫然”凑字”的缘由。

　　这本小书，虽然题了此名，一点儿也不是要”破解”这个神奇奥秘，只是想提醒同好者，我们应当致力于领会这”别样红”之可喜可贵，因而共同寻究其种种来由与因素，认识这是中华大文化的一项不可忘掉的研讨课题。

　　乙酉六月中草草写讫 岁月如歌呀！周汝昌《红楼别样红》连载之自序 – 红学作家周汝昌

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丙戌中秋自题新书

　　春花葬了赋秋红，苦慕通灵总未通。

　　岂有文章惊四海，漫劳粉黛妒三宫。

　　悲天独识无才恨，傲世谁邀过洁容。

　　新拟小楼题铸梦，宝湘珍重再相逢。

　　叠韵再题

　　重到名园别样红，条条文脉沁溪通。

　　寰中赤县神州境，天上琼楼玉宇宫。

　　明月三更风栉影，行云一片雨澄容。

　　良宵此际谁联句，雅兴芳情意再逢。

丙戌中秋自题新书

　　岂有文章惊四海，漫劳粉黛妒三宫。

　　悲天独识无才恨，傲世谁邀过洁容。

　　新拟小楼题铸梦，宝湘珍重再相逢。

　　叠韵再题

　　重到名园别样红，条条文脉沁溪通。

　　寰中赤县神州境，天上琼楼玉宇宫。

　　明月三更风栉影，行云一片雨澄容。

　　良宵此际谁联句，雅兴芳情意再逢。

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《红楼别样红》是周汝昌重读重读曹雪芹书的新感受、新思量，十二个小章节分别为《何处红楼别样红》《怡红浊玉绛芸轩》《群芳榜首黛和钗》《红粉朱楼春色阑》等。之所以取名为“别样红”，周汝昌解释说，源自杨万里的名句“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”在周汝昌看来，《红楼梦》之红，即她的真美，就真是“别样”的红，简直无法形容，没有一个恰当的字眼可以用得上。

作 者： 周汝昌 出 版：作家出版社 发布时间： 2008年04月14日类 型： 人文社科 > 人文其它 定 价：免费

1序
《红楼夺目红》问世之后不太久，就已有续集的成稿，就是说，《夺目红》在印制工序运转之中，我不是无所事事，还是照常逐日执笔，乘兴研《红》，积累到适宜的篇幅时，即可集为一帙，以续前文–所以这儿就又有了一百三十篇拙作要献与读者。在推敲书名之时，作家出版社的王宝生先生早就有了高见，他说，建议题为《红楼别样红》。我觉得此议不俗，而且自然浑成，无雕琢之习气，有深厚的意味，就立即采用他的嘉言美意。

第1节：丙戌中秋自题新书  第2节：自序(1) 
第3节：自序(2)  第4节：自序(3) 

2壹　何处红楼别样红
我写的这个题目似乎多馀无味，谁不知道这部书写的是荣、宁二府，是特定的主题内容，二府是”大家风范”，非”小门小户”所能比拟……这都说得对。只是我要问一句：什么是”大家”？够个”大家”的因素、特征又是什么？是否人人会答，是否一句话简单可了？恐怕就不一定敢保了。有人说，族大人众，故称大家。有人说，世代仕宦，生活富厚，是为大家。这也都是不错的。可是只是缺漏了一个更重要的内核没说清楚–即：文化教养，诗礼熏陶。看看《红楼梦》，族大人众，似乎如此，其实真正的”人众”不过赦、政、琏、玉、珍、蓉屈指可数而已，其他芸、蔷、菖、葛等等，实皆配角，不占主位。故贾府之为”大家”者，并不在此。
第5节：《红楼》写”大家”  第6节：《红楼梦》题名揣义 
第7节：《红楼梦》–唯人主义  第8节：《红楼梦》之思(1) 
第9节：《红楼梦》之思(2)  第10节：《红楼梦》的伟大–”拿证据来” 
第11节：《红楼》与”十三”(1)  第12节：《红楼》与”十三”(2) 
第13节：《红楼》与朱门  第14节：《红楼》四季 
第15节：红楼·朱楼·绛楼  第16节：《红楼》之情(1) 
第17节：《红楼》之情(2)  第18节：《红楼》之情(3) 
第19节：莫以”算式”读《红楼》   

3贰　怡红浊玉绛芸轩
曹雪芹给自己设下的巧妙：将书中人物的取名移借于唐诗，即宝玉与钗、黛、湘为香菱学诗而谈论时说的，”宝钗无日不生尘”、”此乡多宝玉”二例，”原来咱们的名字都在唐诗上”。这种笔法实在有趣。但稍一沉思，便又生”疑”：他只举了宝钗、宝玉，连”黛玉”是否也见于唐诗，就不言不语了–由此可窥，那”黛玉”一词，纯出”生造”，找不到出处来历。如今还说宝玉即是宝，二者本不可分，”宝”的原字、简字，都十分清楚。原字”宝”，此造字组构是屋内存有玉，”缶”是个音符（古音fǒu pǎu不分）。至于”贝”，那是后加的”构件”。是以”宝玉”原是一物、整体，并不存在”非宝之玉”或”非玉之宝”也。

第20节：”贾宝玉”解  第21节：贾宝玉–新型”圣人”（上）(1) 
第22节：贾宝玉–新型”圣人”（上）(2)  第23节：贾宝玉–新型圣人（下） 
第24节：贾宝玉的别号  第25节：宝玉的自愧(1) 
第26节：宝玉的自愧(2)  第27节：宝玉的”思想”是自由、平等、博爱吗 
第28节：宝玉续《庄》(1)  第29节：宝玉续《庄》(2) 
第30节：押韵就好(1)  第31节：押韵就好(2) 
第32节：大荒不荒(1)  第33节：大荒不荒(2) 

4叁　群芳榜首黛和钗
林姑娘芳名黛玉，从字面解，古诗词早有”粉白黛绿”之语，黛者，画眉之色也，黛为深绿色，深极则转为黑，故”黛”从”黑”而造字。中华古来黑、青、绿往往互代不分，如”青布”即黑布。小时候习闻此称。”青鞋布袜”，即黑鞋白袜。至于”眉黛”，那不烦再举，老杜诗：”越女红裙湿，燕（yān）姬翠黛愁”，更是佳例。所以，宝玉初见林妹妹，即赠以”颦颦”的表字。

第34节：”林黛玉”解  第35节：怜她寂寞(1) 
第36节：怜她寂寞(2)  第37节：黛玉与王维 
第38节：葬花  第39节：葬花词之思(1) 
第40节：葬花词之思(2)  第41节：五美何人 
第42节：”宝钗”的联想(1)  第43节：”宝钗”的联想(2) 
第44节：宝钗”待选”   

5肆　谁是红楼梦里人
喜读《红楼》之人甚多，喜读而读不全懂的人更多，我自己就是这样，时以为”乐中有苦”。如今我拿雪芹给书中人物取名作一例，就是我总想做努力读懂的尝试。我以黛、钗、湘三位作”攻坚目标”，写了这三篇短文，次序也是按照她们在书中出场先后而执笔的，所以讲完黛、钗，方解湘云。”湘云”一名，在我的有限的知识圈内，最早看见唐诗名家张籍就用过”湘水湘云”字句，后来又于宋朝人史达祖的一首小令中遇到此二字，就已经是个真实的女流芳名了。词人访她不见，很想念她。
第45节：”史湘云”解(1)  第46节：”史湘云”解(2) 
第47节：”史湘云”解(3)  第48节：人比黄花瘦(1) 
第49节：人比黄花瘦(2)  第50节：人比黄花瘦(3) 
第51节：不知谁是梦中人(1)  第52节：不知谁是梦中人(2) 
第53节：菊谱–湘史（一）  第54节：菊谱–湘史（二） 
第55节：菊谱–湘史（三）  第56节：菊谱–湘史（四） 
第57节：菊谱–湘史（五）(1)  第58节：菊谱–湘史（五）(2) 
第59节：菊谱–湘史（六）(1)  第60节：菊谱–湘史（六）(2) 
第61节：还泪的史湘云  第62节：立松轩·鹤·湘云 
第63节：”散”与”云散”   

6伍　红粉朱楼春色阑
妙玉其人其事，尚未得到”解读”，姑借”新闻炒作”术语谓之”谜”，亦随俗之道也。妙玉是为某一势家所逼，因而避难变装–带发修行。她并非看破红尘，了悟人生式的出了家，嫉世愤俗，倒是有的。她信不信佛？还不能武断，书里说她进京是为了寻访观音遗迹。这一特笔值得研究，是访古？还是虔诚供奉慈悲大士？总不敢妄言。说起这儿，我还真得向熟悉老北京的专家请教，到底这处遗迹究在今日之何处？可惜尚未能答。如若此语不是雪芹虚设，那就表明妙玉是面冷心热之有情人，异于所谓”槁木死灰”。然而她又大赞范石湖的”纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。这不又是”看破”与”了悟”了吗？
第64节：妙玉是”谜”  第65节：妙玉续诗–新境 
第66节：过洁世同嫌(1)  第67节：过洁世同嫌(2) 
第68节：树倒与长棚  第69节：红楼百姓见三周 
第70节：”分定”"情悟”(1)  第71节：”分定”"情悟”(2) 
第72节：三名一人·九谜一底(1)  第73节：三名一人·九谜一底(2) 
第74节：三名一人·九谜一底(3)  第75节：三名一人·九谜一底(4) 
第76节：三名一人·九谜一底(5)  第77节：水·女儿·红楼智慧(1) 
第78节：水·女儿·红楼智慧(2)   

7陆　香词艳曲动芳心
第五回，宝玉梦游聆曲，这种情节是小说中创体，词格悲壮苍凉，笔力沉心振响，向所未有。这是北曲大方家数，而又是自度曲，非沿旧词牌，一切自创。这并非雪芹有意展才，实是意到笔随，出口成章，自然流露。但尤其要者是内涵多少”隐去”的大惊大险，政治性事变所加于他家的灾难，这些女眷的遭遇经历，又不知是多么可骇可愕，可歌可泣。所以，这组曲文是全书的第一关目，更是”探佚”的源头，如江河之远溯于昆仑，亦所谓”伏线千里”之心胸气概也。
第79节：幻境曲文（上）(1)  第80节：幻境曲文（上）(2) 
第81节：幻境曲文（下）  第82节：曲、细、妙–文心匠意(1) 
第83节：曲、细、妙–文心匠意(2)  第84节：曲、细、妙–文心匠意(3) 
第85节：曲、细、妙–文心匠意(4)   

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日军发动突然空袭时，珍珠港内的美军四面被攻，不到十分钟的时间，半数以上的舰船陷入瘫痪，日本人沉重打击了美军在太平洋的军事力量。

而美国的参战，则改变了整个二战的形势。

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观众朋友们，提起日军突袭珍珠港，我们马上会想到第二次世界大战中，那场挑起太平洋战争的经典战役，是它最终促使美国参战，从而扭转了整个战局。从今天开始，我们将推出《血战珍珠港》系列节目，在这些真实的历史镜头中，我们不仅可以从不同角度了解二战，还可以了解到隐藏在战争背后鲜为人知的秘密。

1941年12月7日被美国人认为是国耻日，因为在这一天，日军空袭了珍珠港，美国舰队遭到毁灭性打击。人们对此迷惑不解，其实这件事情的发生有着深刻的历史背景和现实背景，而且经过了精密筹划。当时的日本，在西方化的表象下面，封建势力根深蒂固，古老的传统与现代的价值观产生了激烈冲突，而经济危机则使矛盾更加激化，于是战争成了摆脱艰难处境的手段。

其实在二战爆发后，美国并没有参战，但是南京大屠杀和帕那号事件发生后，美国开始削减与日本的贸易，这无疑使日本一片恐慌。罗斯福连任总统后，制定了一条对盟国提供援助而又许诺避免战争的路线，并通过了租借法案。当美国切断日本的石油供给后，日本采取了两种策略，首先是在外交上做最后努力，试图与美国修复关系。与此同时做好了战争的准备。谁也没有想到，谈判还没结束，珍珠港就成了攻击对象。

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英国皇家海军一直活跃在历史舞台上，20世纪，它一直穿梭于各种自然灾害或其他国家的内战中。但是，在漫长的历史发展进程中，它的衰落已经成为一个不争的事实。（iflove.com原创，谢绝转载）

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